chakra

[28/9 00.05] Suhandono: Cakra (dari bahasa Sanskerta: चक्र, romanisasi: cakra, yang berarti "roda" atau "lingkaran") adalah titik-titik fokus dalam tubuh yang digunakan dalam berbagai bentuk praktik meditasi kuno, yang umumnya dikaitkan dengan Tantra, bagian dari tradisi esoterik Hinduisme dan Buddhisme. Pusat-pusat energi ini diyakini memainkan peran penting dalam kesejahteraan spiritual dan fisik, mempengaruhi aliran energi melalui tubuh. Berbagai tradisi mungkin menggambarkan jumlah dan jenis cakra yang berbeda, tetapi sistem yang paling umum mengakui tujuh cakra utama yang sejajar di sepanjang tulang belakang, dari dasar hingga mahkota kepala.

Setiap cakra dianggap berhubungan dengan fungsi fisiologis dan spiritual tertentu, memengaruhi berbagai aspek kehidupan seperti emosi, kesehatan, dan perkembangan spiritual. Studi dan aktivasi pusat-pusat energi ini sering menjadi bagian dari praktik yoga dan meditasi, yang bertujuan untuk mencapai keseimbangan, penyembuhan, dan pencerahan.

[28/9 00.05] Suhandono: Dalam kutipan dari *Yoginihrdaya* (53–54), chakra dan energi ilahi digambarkan dalam bentuk visualisasi yang kaya dengan simbolisme spiritual. Teks ini berbicara tentang dewi atau entitas ilahi yang bersinar dan memegang berbagai alat yang melambangkan kekuatan dan energi yang berbeda:

- **Jerat energi kemauan** melambangkan kekuatan kehendak atau niat yang kuat untuk menciptakan dan mengendalikan.

- **Kail energi pengetahuan** mewakili kemampuan untuk memimpin dan mengarahkan melalui kebijaksanaan dan pengetahuan.

- **Busur dan anak panah energi tindakan** menunjukkan kapasitas untuk bertindak dan menghasilkan perubahan dalam dunia nyata melalui tindakan yang terarah.

Makhluk ilahi ini terbagi menjadi penyangga dan penopang, simbolisasi dari keseimbangan dualitas dalam dunia energi spiritual dan fisik. Referensi ke delapan dan sembilan titik atau bagian cakra bisa merujuk pada aspek cakra yang lebih esoterik, terkait dengan tingkatan atau tahap perkembangan spiritual.

Cakra dengan delapan titik atau segmen ini kemungkinan besar mengacu pada suatu mandala atau susunan energi, sedangkan "cakra sembilan kali lipat" sebagai singgasana memperlihatkan dimensi yang lebih mendalam dan kompleks dari energi ilahi yang diatur dalam lapisan-lapisan kesadaran atau realitas. Simbolisme ini berhubungan dengan praktik Tantra, di mana meditasi pada cakra dan energi ilahi menjadi bagian dari penyatuan diri dengan kosmos dan aspek-aspek ilahi.

[28/9 00.06] Suhandono: Tradisi timur klasik, khususnya yang berkembang di India selama milenium pertama Masehi, menggambarkan *nadi* dan *cakra* dalam konteks "tubuh halus." Dalam pandangan ini, keduanya berada dalam dimensi yang sama dengan realitas jiwa-pikiran yang tidak terlihat namun tetap nyata. Di dalam *nadi* dan *cakra* ini mengalir *prana*, yang merupakan energi kehidupan atau napas. 

Konsep "energi kehidupan" bervariasi dalam teks-teks, mulai dari pemahaman sederhana tentang pernapasan hingga asosiasi yang lebih kompleks yang menghubungkan energi napas dengan aspek pikiran, emosi, dan bahkan energi seksual. Prana atau esensi ini dianggap lenyap saat seseorang meninggal, meninggalkan tubuh fisiknya. Sebagian dari konsep ini menyatakan bahwa tubuh halus ini menarik diri ke dalam ketika seseorang tidur, menunjukkan bahwa ada dimensi spiritual yang aktif dalam keadaan istirahat.

Keyakinan ini menyiratkan bahwa *nadi* dan *cakra* dapat dijangkau, dibangkitkan, dan memiliki peran penting dalam kesehatan tubuh-pikiran seseorang. Interaksi antara jaringan tubuh halus ini dan emosi dipandang sebagai kunci untuk memahami bagaimana individu berhubungan dengan diri mereka sendiri dan orang lain dalam kehidupan sehari-hari. 

Banyak teori India dan spekulasi dalam gerakan New Age menyatakan bahwa kesehatan emosional dan spiritual sangat terkait dengan kondisi *nadi* dan *cakra*, menegaskan pentingnya menjaga keseimbangan dalam sistem energi ini untuk mencapai kesejahteraan secara keseluruhan.

[28/9 00.06] Suhandono: Tradisi esoterik dalam agama Buddha umumnya mengajarkan tentang empat cakra, yang dalam beberapa sumber agama Buddha awal diidentifikasi sebagai *manipura* (pusar), *anahata* (jantung), *vishuddha* (tenggorokan), dan *ushnisha kamala* (mahkota). Dalam perkembangan tertentu dari garis keturunan Nyingma dalam Mantrayana agama Buddha Tibet, cakra sering kali dipahami dalam konteks peningkatan kehalusan dan tatanan, yang mencakup konsep-konsep seperti Nirmanakaya (diri kasar), Sambhogakaya (diri halus), Dharmakaya (diri kausal), dan Mahasukhakaya (diri non-dual). Masing-masing dari kategori ini secara samar-samar dan tidak langsung berkaitan dengan kategori dalam tradisi Shaiva Mantramarga, seperti *Svadhisthana*, *Anahata*, *Visuddha*, dan *Sahasrara*.

Jumlah cakra yang diajarkan dapat bervariasi tergantung pada tradisi meditasi tertentu, dengan beberapa sistem mengakui antara tiga hingga enam cakra. Dalam konteks ini, cakra dipandang sebagai konstituen psiko-spiritual yang memiliki korespondensi yang berarti dengan proses kosmik serta padanan Buddha yang didalilkan. Ini menunjukkan bahwa cakra tidak hanya berfungsi dalam tubuh individu, tetapi juga terhubung dengan aspek yang lebih luas dari kosmos dan pengalaman spiritual.

[28/9 00.06] Suhandono: Sistem lima cakra yang umum di antara kelas Ibu Tantra mencakup cakra-cakra berikut beserta korespondensinya:

1. **Cakra Basal**

   - **Unsur:** Bumi

   - **Buddha:** Amoghasiddhi

   - **Mantra Bija:** LAM

2. **Cakra Perut**

   - **Unsur:** Air

   - **Buddha:** Ratnasambhava

   - **Mantra Bija:** VAM

3. **Cakra Jantung**

   - **Unsur:** Api

   - **Buddha:** Akshobhya

   - **Mantra Bija:** RAM

4. **Cakra Tenggorokan**

   - **Unsur:** Angin

   - **Buddha:** Amitabha

   - **Mantra Bija:** YAM

5. **Cakra Mahkota**

   - **Unsur:** Ruang

   - **Buddha:** Vairochana

   - **Mantra Bija:** KHAM

Setiap cakra ini berhubungan dengan unsur-unsur tertentu dan aspek-aspek spiritual yang berbeda, serta memiliki mantra bijak yang dianggap memiliki kekuatan tertentu dalam praktik meditasi dan ritual. Sistem ini menggambarkan interkoneksi antara aspek fisik dan spiritual dalam tradisi Tantra.

[28/9 00.06] Suhandono: Sistem cakra yang paling umum dan banyak dipelajari menggabungkan enam cakra utama dengan pusat ketujuh, yang biasanya tidak dianggap sebagai cakra. Titik-titik ini terletak secara vertikal di sepanjang saluran aksial (sushumna nadi dalam teks Hindu, dan Avadhuti dalam beberapa teks Buddha). Menurut Gavin Flood, sistem enam cakra ini dengan "pusat" sahasrara di ubun-ubun pertama kali muncul dalam Kubjikāmata-tantra, sebuah karya Kaula dari abad ke-11.

Sistem cakra ini diterjemahkan pada awal abad ke-20 oleh Sir John Woodroffe (yang juga dikenal sebagai Arthur Avalon) dalam karyanya yang berjudul *The Serpent Power*. Avalon menerjemahkan teks Hindu *Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa*, yang berarti pemeriksaan dari tujuh cakra.

Cakra secara tradisional berfungsi sebagai alat bantu meditasi, di mana yogi bergerak dari cakra yang lebih rendah menuju cakra tertinggi di ubun-ubun kepala, menghayati perjalanan pendakian spiritual. Dalam tradisi Kundalini Hindu dan Candali Buddha, cakra ditusuk oleh energi yang tidak aktif, yang terletak dekat atau di cakra terendah. Dalam teks-teks Hindu, energi ini dikenal sebagai Kundalini, sedangkan dalam teks-teks Buddha, ia disebut Candali atau Tummo (dalam bahasa Tibet: *gtum mo*, yang berarti "yang ganas").

Deskripsi umum dalam konteks zaman baru mengenai keenam cakra ini, serta titik ketujuh yang dikenal sebagai sahasrara, sering kali menggabungkan warna-warna pelangi menurut teori Newtonian, yang tidak ditemukan dalam sistem India kuno mana pun.

[28/9 00.07] Suhandono: Kurt Leland, dalam analisisnya untuk Theosophical Society di Amerika, mencatat bahwa sistem cakra yang berkembang di Barat muncul sebagai hasil dari "kolaborasi yang tidak disengaja" antara berbagai kelompok, termasuk kaum esoteris, peramal, Indolog, dan sarjana mitos seperti Joseph Campbell. Juga terlibat adalah pendiri Institut Esalen, tradisi psikologi Carl Jung, dan karya Charles W. Leadbeater yang berjudul *The Chakras* (1927), yang dianggap sebagai pengetahuan tradisional oleh beberapa yogi India modern, serta penyembuh energi seperti Barbara Brennan.

Konsep mengenai tujuh cakra mulai masuk ke dunia Barat sekitar tahun 1880-an, pada saat itu setiap cakra dikaitkan dengan pleksus saraf dalam tubuh. Pada tahun 1918, Sir John Woodroffe juga berkontribusi terhadap pemahaman ini melalui karyanya yang mengintegrasikan berbagai elemen dari tradisi Hindu dan psikologi Barat.