Prinsip Qi Gong

Prinsip Qi Gong

Napas

Sikap

Pergerakan

Relaksasi

Konsentrasi

Dalam berlatih gerakan Qi Gong, pertanyaan umum yang ditanyakan oleh praktisi pemula adalah “Bagaimana cara kerjanya?” dan “Apa yang terjadi pada tubuh saya ketika saya melakukan latihan ini?”. Jawaban lengkap atas pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak dapat dilakukan. Untuk memulai, penghentian pertama adalah mendefinisikan tubuh. Sistem Qi Gong didasarkan pada asumsi bahwa tubuh terutama terdiri dari energi halus. Energi halus ini akhirnya bermanifestasi sebagai tubuh fisik yang terlihat jelas dan merupakan komponen penting dan penting dari tubuh fisik. Cara tradisional untuk menggambarkan kondisi ini adalah dengan tiga karakter Shen, Qi, dan Jing. Unsur ketiga ini membentuk trinitas esensial dari manifestasi fisik kita.

Shen, Qi dan Jing

Shen secara umum diterjemahkan sebagai roh/pikiran yang membentuk kekuatan aktif untuk mempertahankan bentuk dan memberikan kesadaran. Ketika tidak teratur, bentuk seseorang berubah dan kesadaran menjadi terganggu sedemikian rupa sehingga psikologi barat digambarkan sebagai “neurotik” atau “skizoid”.

Qi adalah kekuatan aktif vital yang menjiwai tubuh fisik dan fungsi vitalnya. Vitalitas seseoranglah yang menyebabkan orang lain menggambarkan mereka sebagai orang yang energik dan hidup. Seseorang mungkin memiliki Shen atau pikiran yang kuat, tetapi tubuhnya mungkin tidak terlalu vital atau hidup. Ketika tubuh memiliki Qi, orang tersebut jelas energik.

Jing adalah esensi fisik yang mendasarinya, campuran kekuatan konstitusional atau genetik yang dikaitkan dengan fungsi seksual dan vitalitas seseorang tetapi tanpa kehadiran energi aktif Qi yang terlihat jelas. Hal ini sering dikaitkan dengan persepsi kedalaman atau kualitas daya tahan seseorang.

Kualitas ketiga ini – Shen, Qi dan Jing – membentuk dasar dan aktualitas manifestasi fisik, emosional dan spiritual seseorang. Mereka bersatu dalam suatu hubungan fungsional dan berinteraksi untuk saling mendukung satu sama lain. Asumsi tersebut mencakup gagasan bahwa dengan melakukan tindakan tertentu, kekuatan relatif dan hubungan yang sesuai dari ketiga kualitas ini dapat dipengaruhi. Praktik Pengobatan Tradisional Tiongkok menggunakan banyak metode untuk melakukan hal ini, termasuk akupunktur, pengobatan herbal, pijat, praktik diet, dan senam Qi Gong. Qi Gong menggunakan berbagai macam metode untuk mempengaruhi hubungan ini. Institut Penelitian Qi Gong Shanghai telah mengidentifikasi lebih dari 1200 sistem berbeda. Namun prinsip aktif utama latihan Qi Gong adalah pernafasan, postur tubuh, gerakan, relaksasi, dan konsentrasi/visualisasi. Prinsip kelima ini terlibat pada tingkat yang berbeda-beda dalam sistem apa pun. Tergantung pada gayanya, prinsip tertentu akan menjadi fokus utama kegiatan. Misalnya, dalam Sistem Ramuan Tao, pernapasan dan relaksasi lebih ditekankan, sedangkan prinsip konsentrasi/visualisasi kurang ditekankan. Postur dan gerakan disertakan, tetapi tidak ditekankan. Tergantung pada tradisinya, suatu prinsip tertentu akan lebih ditekankan atau lebih kecil, namun semua prinsip ini akan aktif dalam keadaan tertentu.

Untuk menjawab pertanyaan “Bagaimana cara kerjanya?”, sistem spesifik dapat dijelaskan berdasarkan penekanan utamanya. Kelima prinsip tersebut membentuk kerangka pemahaman. Masing-masing mempunyai efek spesifik tersendiri.

Napas

Nafas sangat erat hubungannya dengan Qi. Dalam teori Pengobatan Tradisional Tiongkok, paru-paru berfungsi mengatur Qi dan pernapasan. Mereka menyebarkan atau memindahkan qi ke seluruh tubuh melalui saluran dan jaminannya. Paru-paru menyebabkan Qi turun ke bagian bawah tubuh, mengaktifkan dan memberi bahan bakar pada fungsi fisiologis penting yang berhubungan dengan pencernaan dan pembentukan darah. Paru-paru juga menguasai permukaan tubuh dan Wei Qi, atau pelindung Qi, yang bergerak tepat di bawah permukaan kulit. Ini membentuk penghalang pelindung terhadap invasi tubuh oleh agen patogen eksternal. Penggunaan teknik pernapasan untuk memobilisasi dan mengintensifkan aliran Qi sudah sangat tua. Nafas juga dikaitkan dengan hubungan spiritual antara dunia fisik dan spiritual. Semua tradisi spiritual kuno utama di Timur dan Barat menggunakan metode pernapasan untuk memfasilitasi pengembangan kesadaran yang lebih besar dan pengalaman roh dan energi yang lebih intens.

Dalam istilah ilmiah yang lebih modern, nafas adalah metode yang digunakan tubuh untuk menarik oksigen ke dalam darah untuk diangkut ke sel dan memberikan percikan biokimia untuk metabolisme sel. Tanpa oksigen, tubuh mulai mati dengan sangat cepat. Peranasan juga memberikan jalan penting untuk melepaskan gas yang merupakan limbah dari metabolisme. Ini mengatur keseimbangan asam-basa aliran darah dan membantu mengatur keseimbangan udara dalam tubuh. Tindakan mekanis pernapasan menggunakan otot yang memfasilitasi aliran getah bening melalui sistem limfatik, dan mengaktifkan serta memijat organ pencernaan dan eliminasi.

Berbagai jenis pernapasan akan mempengaruhi tubuh dengan cara yang berbeda-beda. Peranan diafragma perut akan menurunkan tekanan darah, mengaktifkan gerak peristaltik dan meningkatkan aliran balik darah beroksigen ke vena. Hal ini meningkatkan tingkat oksigen keseluruhan darah. Hal ini juga menarik Qi ke bagian bawah tubuh yang membantu menenangkan pikiran. Pernapasan perut bagian bawah yang terfokus juga akan memperkuat ginjal dan Api Mingmen (ginjal dalam teori Pengobatan Tradisional Tiongkok adalah elemen pengaktif yang untuk limpa dan paru-paru, sehingga memungkinkan sistem pencernaan dan pernapasan).

Sebaliknya, pernafasan aktif yang terfokus pada dada bagian atas akan meningkatkan tekanan darah dan menstimulasi jantung dan paru-paru untuk menggerakkan Darah dan Qi lebih cepat dan dengan kekuatan yang lebih besar ke seluruh tubuh. Bagi orang-orang dengan tekanan darah rendah dan kelesuan mental karena lambatnya sirkulasi Darah dan Qi, hal ini bisa sangat membantu.

Sistem yang berbeda menggunakan pernafasan dalam berbagai cara. Yang paling umum adalah diafragma perut bagian bawah atau “Pernapasan Pasca-Natal”, memperjuangkan perut bagian bawah atau “Pernapasan Pra-Natal”, dan siklus bergantian gerakan tarik napas yang lebih panjang dan lebih pendek.

Pernafasan Pasca Kelahiran sering juga disebut Pernapasan Alami atau Pernapasan Bayi. Saat menghirup, perut bagian bawah menonjol dan otot perut rileks. Saat mengeluarkan napas, perut bagian bawah bergerak ke pusat tubuh seiring dengan pelepasan diafragma dan tekanan intra-abdomen dilepaskan. Pernapasan Pra-Natal, kadang-kadang disebut Pernafasan Embrionik, menggunakan kontraksi aktif otot-otot perut saat menarik napas untuk menekan rongga perut. Otot-otot ini kemudian mengendur dan perut bagian bawah menonjol saat mengeluarkan napas. Kadang-kadang otot-otot rongga bawah di sekitar anus dan alat kelamin berkontraksi secara aktif saat pernafasan untuk memberikan tekanan tambahan dan membatasi aliran Qi ke bawah ke alat kelamin dan tubuh bagian bawah. Pernapasan Prenatal menggunakan analogi embrio di dalam rahim dan cara “bernafas” dengan mengangkat dada sebagai dasarnya. Meskipun tidak ada dasar anatomi yang jelas, metode ini dapat mengaktifkan Qi dengan kuat untuk bergerak melalui saluran ke arah atas. Jenis pernapasan ini sangat berguna pada penderita prolaps rahim, vagina, atau anus.

Siklus bergantian dengan durasi gerakan tarik napas yang lebih panjang dan lebih pendek fokus pada durasi siklus tarik napas dan buang napas, bukan pada mekanisme pernapasan. Dengan menambah panjang tarikan atau embusan napas atau menahan keduanya, efek berbeda akan dihasilkan. Siklus pernafasan yang lebih lama akan menurunkan kadar karbon dioksida dan gas beracun lainnya serta akan menurunkan tekanan darah. Menahan tarikan atau embusan napas atau jeda di antaranya akan memusatkan efek keduanya. Beberapa sistem akan mencakup kontraksi otot perut dan anus-genital atau menggunakan mekanisme pernapasan Pra atau Pasca Natal untuk memperkuat efek yang diinginkan.

Penting untuk mengingat prinsip yin yang ketika mencoba menilai kelayakan metode tertentu. Ingatlah bahwa lebih banyak tidak lebih baik. Stimulasi energi yang terlalu banyak akan menciptakan kondisi berlebih yang hanya memperparah gejala yang sudah ada. Apa yang cocok untuk satu orang belum tentu cocok untuk orang lain. Mencoba untuk memaksakan lebih banyak energi melalui sistem yang kekurangannya dapat semakin meningkatkannya dengan bersantai organ-organ tertentu secara berlebihan. Konsep budidaya, pertumbuhan bertahap karena aktivitas yang konsisten dan disengaja, sangatlah penting. Hal ini sangat penting terutama dalam bidang latihan pernafasan karena merupakan tindakan yang paling cepat dan dapat menghasilkan respon awal yang paling kuat dibandingkan dengan prinsip-prinsip Qi Gong lainnya.

Sikap

Penggunaan postur khusus untuk mengubah kesadaran dan aliran Qi ke seluruh tubuh sudah sangat kuno. Lukisan gua Neolitik menggambarkan dukun berpakaian seperti binatang dan menari. Gambar yang ditemukan di Makam Ma Huang Tui menggambarkan masyarakat Tiongkok kuno dalam postur tertentu atau “Dao Yin” dengan penjelasan mengenai manfaat kesehatan dari masing-masingnya. Postur tubuh, atau posisi fisik tubuh secara literal, memainkan peran yang sangat penting dalam berfungsinya semua aspek proses fisiologis. Aspek terpenting dari postur adalah posisi tulang belakang. Tulang belakang disebut sebagai tiang punggung alam semesta. Tiang punggungan adalah tiang pusat di mana sisa struktur dibangun. Bagi tubuh manusia, ia berfungsi sebagai penopang vertikal utama bagi seluruh organ internal dan sebagai jalur bagi sistem saraf. Tulang belakang tidak hanya mempersarafi organ-organ tetapi juga menyampaikan informasi sensorik dan motorik ke otak. Ini menyediakan kerangka kerangka di mana sisa kerangka mengatur dirinya sendiri untuk memberikan postur tegak bipedal. Postur bipedal yang tegak merupakan perbedaan evolusioner utama bagi manusia. Bukan suatu kebetulan, tulang belakang menyediakan penghubung energik bagi aliran Qi ke organ-organ internal dari bagian belakang tubuh. Saluran Du, atau pembuluh darah, mengalir bersamaan dengan tulang belakang. Saluran Kandung Kemih membentuk dua cabang yang sejajar dengan tulang belakang. Titik Pengangkutan, atau Shu, terletak di cabang belakang dan mengirimkan energi langsung ke organ dalam utama. Mereka digunakan baik secara diagnostik maupun terapeutik dalam Pengobatan Tradisional Tiongkok.

Dalam hal kesehatan, posisi tulang belakang mempengaruhi hubungan dan fungsi organ-organ internal secara langsung. Ketika tulang belakang terus-menerus ditekuk dan diputar, ia benar-benar menekan organ-organ internal, yang mengakibatkan gangguan sirkulasi Qi, darah, dan cairan dalam saluran pencernaan. Karena hubungan fisik yang sangat dekat antara organ dalam perut, kompresi juga mengakibatkan pembekuan sistem darah vena, atau darah yang mandek dalam teori Pengobatan Tradisional Tiongkok. Darah ini mengandung gas beracun dan produk limbah metabolisme seluler yang mengubah pH atau keseimbangan asam-basa darah, sehingga darah kurang mampu menyerap oksigen dan Qi dari paru-paru.

Postur tulang belakang yang ditekuk dan diputar juga mempengaruhi fungsi paru-paru dan mekanisme pernafasan dengan mengurangi luas permukaan paru-paru yang tersedia dan secara biomekanik mengurangi asupan volume dengan menghambat jarak gerak fisik mekanisme pernafasan.

Posisi saluran yang mengalir ke ekstremitas juga dipengaruhi oleh posisi tulang belakang dan postur tubuh secara umum. Aliran melalui saluran tertentu dapat diubah karena ketegangan otot melalui struktur sendi tertentu. Misalnya, bahu, siku, pergelangan tangan, dan jari adalah titik acuan fisik yang dilalui oleh saluran Usus Besar, Usus Kecil, Paru-paru, Perikardium, Jantung, dan Triple Heater. Mereka saling berinteraksi sehingga trauma atau ketegangan emosional pada suatu area juga dapat mempengaruhi aliran Qi seluruh saluran. Tingkat Qi dan aliran saluran tertentu juga dapat mempengaruhi ketegangan otot di wilayah yang dilaluinya sehingga menghasilkan otot yang terlalu tegang, penuh, atau kekurangan otot, kosong (yang mungkin masih tegang).

Pentingnya postur tubuh adalah dengan mengubah posisi tubuh secara sadar, masalah yang mendasarinya dapat diatasi. Qi dapat secara sadar dibuat mengalir lebih banyak atau lebih sedikit melalui area tertentu. Keseimbangan umum aliran Qi seluruh tubuh dapat dicapai melalui penggunaan postur tubuh yang benar. Selain itu, gangguan organ dalam kronis dapat dibantu melalui postur tubuh yang benar. Memposisikan ulang suspensi organ dengan penyesuaian fleksi dan rotasi kronik yang tidak tepat di tulang belakang aliran meningkatkan Qi dan darah melalui organ. Ini meredakan stagnasi Qi dan darah serta meningkatkan fungsi organ.

memperbaiki postur tubuh juga membantu meningkatkan fungsi biomekanik sistem muskuloskeletal secara keseluruhan. Hal ini membantu menyelaraskan sistem saraf dengan mengurangi ketegangan otot kronis dan menurunkan stres serta ketegangan tubuh secara keseluruhan. Dengan mengurangi rasa sakit dan aktivitas saraf motorik sensorik, sistem saraf secara keseluruhan berfungsi lebih harmonis.

Postur tubuh yang lebih tepat yang memungkinkan aliran Qi dan darah yang bebas mencegah dan mencegah banyak penyakit degeneratif muskuloskeletal yang berasal dari penggunaan berlebihan yang kronis dan hubungan biomekanik pengiriman yang tidak tepat. Ini menambah kesehatan positif selama bertahun-tahun dalam kehidupan seseorang.

Tulang belakang yang tegak dan struktur tubuh bagian bawah yang stabil membantu tubuh menahan tarikan gravitasi yang konstan. Hal ini bermanfaat bagi energi tubuh secara keseluruhan dengan mengurangi tingkat aktivitas otot yang terlibat dalam menjaga postur tegak. Rolfing atau Integrasi Struktural telah menekankan konsep ini pada bodywork jaringan di dalamnya.

Pergerakan

Penggunaan gerakan tubuh yang berulang-ulang mempengaruhi sistem saraf, sistem peredaran darah, dan aliran bebas Qi melalui saluran-saluran tersebut. Gerakan berulang kali menyelaraskan sistem saraf dan digunakan di banyak budaya untuk menyebabkan keadaan trance yang terkait dengan praktik perdukunan. Bersamaan dengan postur tubuh, gerakan berulang memberikan efek pada tubuh dalam berbagai cara melalui peningkatan aliran bebas Qi dan darah serta pengaruhnya terhadap sistem saraf. Gerakan berulang mengaktifkan sirkulasi Qi dan darah dengan secara mekanis menghasilkan Qi dan yang stagnan dari area yang tersumbat.

Kontraksi/relaksasi ritmis otot menekan sistem kapiler yang membawa nutrisi dan oksigen ke sel dan menghilangkan karbon dioksida dan produk limbah metabolisme sel. Ini benar-benar memeras dan memaksa darah melalui ujung sistem peredaran darah yang bertekanan rendah, memberi makan dan memberi nutrisi pada sel-sel tubuh dengan lebih efisien. Tindakan ini juga meningkatkan aliran getah bening dan cairan intraseluler. Sistem limfatik memiliki tekanan yang sangat rendah. Itu bertumpu pada kontraksi otot untuk memindahkan cairan limfatik melalui sistem. Dengan meningkatkan gerakan ritmis dengan intensitas dan frekuensi yang relatif rendah (yaitu lambat dan santai), sistem diaktifkan tetapi bebannya tidak meningkat karena sejumlah besar darah masuk ke dalam ruangan melalui latihan yang lebih keras dan bertenaga. Sistem limfatik memainkan peran penting dalam fungsi sistem kekebalan tubuh dengan menghilangkan bakteri mati dan sisa-sisa sel infeksi dan menarik limfosit ke area tersebut untuk membantu melawan infeksi.

Gerakan yang berulang dan lambat memfasilitasi fungsi sistem saraf otonom dengan menurunkan aktivitas sistem saraf simpatis dan meningkatkan aktivitas sistem saraf parasimpatis. Kedua bagian sistem saraf otonom ini berfungsi mengatur dan mengendalikan berbagai aktivitas fisiologis yang penting untuk kesehatan fungsi sistem pernapasan, pencernaan, urogenital, dan reproduksi. Umumnya, sistem saraf simpatis berhubungan dengan sistem muskuloskeletal yang diaktifkan. Ini menghambat fungsi sistem pencernaan dan reproduksi dengan mengalirkan darah ke otot dan merangsang pelepasan hormon yang meningkatkan dan meningkatkan kesadaran dan kesiapan untuk tindakan motorik, atau keadaan “melawan atau lari”. Sistem saraf parasimpatis berfungsi dengan mengaktifkan sistem pencernaan dan reproduksi. Ini merangsang fungsi restoratif yang dibutuhkan tubuh untuk memulihkan sistem gairah saraf simpatik. dialirkan Darah ke organ dalam untuk digunakan dalam pencernaan dan memberi nutrisi pada tubuh. Dalam masyarakat di mana krisis dan stres sering terjadi, dilemanya adalah mendapatkan waktu yang cukup bagi sistem parasimpatis untuk melakukan pemulihan dalam memulihkan gairah simpatik. Fungsi restoratif tidak hanya mendukung sistem kekebalan tubuh tetapi juga mencegah penuaan dan penyakit kronis akibat kebiasaan aktivitas berlebihan saat krisis dan stres. Tindakan ritmis dari gerakan berulang membantu menghilangkan produk sampingan seluler dari stres dan memfasilitasi aktivasi fungsi parasimpatis.

Gerakan berulang memfasilitasi aliran bebas Qi melalui saluran dan agunan. Qi cenderung stagnan di area tubuh yang mengandung ketegangan otot. Qi yang stagnan memiliki hubungan sebab akibat dan gejala dengan ketegangan otot. Ketika keseimbangan Qi pada organ yang terkait dengan saluran tersebut berlebih atau kurang, hal itu dapat merangsang ketegangan otot di area tubuh tertentu. Ketika gangguan emosi atau mental atau kebiasaan mengaktifkan otot sehingga menyebabkan kontraksi kronis, aliran Qi dapat terhambat. Hal ini menyebabkan stagnasi lokal dan kondisi kelebihan atau kekurangan sistemik (saluran terkait organ). Gerakan berulang kali memfasilitasi penyeimbangan kembali Qi secara sistemik dengan mengendurkan ketegangan otot dan memfasilitasi aliran Qi melalui saluran. Berbagai kondisi dalam teori Pengobatan Tradisional Tiongkok dipengaruhi oleh hal ini, terutama kondisi yang melibatkan stagnasi Qi Hati dan kekurangan Yang Qi Ginjal. Sistem khusus Qi Gong atau Latihan Kesehatan yang tekanan gerakan lambat berulang adalah latihan budidaya Lima Hewan Frolics Hua To, latihan Sistem Ramuan Tao, dan Taijiquan.

Relaksasi

Prinsip relaksasi memadukan prinsip atribut-atribut lainnya dan menambahkan aspek harmonisasi. Relaksasi tidak hanya mengacu pada kondisi neuromuskular dan endokrin tubuh, tetapi juga pada cara emosional dan mental di mana aktivitas Qi Gong dilakukan. Sikap relaksasi ini penting untuk berfungsinya prinsip-prinsip lain yang terlibat secara utuh. Dengan mendekati aktivitas sebagai sarana relaksasi dan dengan sikap berusaha rileks saat melakukan aktivitas, prinsip pernapasan, postur, dan gerakan berulang menjadi lebih kuat. Selain itu, relaksasi meningkatkan efek positif dari prinsip-prinsip ini dengan menghilangkan “hambatan” saraf terhadap aliran bebas Qi dan darah.

Relaksasi menurunkan latar belakang “kebisingan” masukan sensorik dari otot dan tendon yang tegang. Hal ini memungkinkan diskriminasi yang lebih besar terhadap otot-otot penting dalam gerakan dan postur. Relaksasi juga menurunkan aktivitas energi metabolisme tubuh secara keseluruhan dengan mengurangi aktivitas saraf dan seluler sel otot. Hal ini juga memungkinkan sistem peredaran darah membuang produk limbah biokimia dari aktivitas seluler dan memberi nutrisi pada sel, sehingga menyediakan nutrisi penting untuk pembangunan kembali dan perbaikan. Relaksasi memfasilitasi aktivasi sistem saraf parasimpatis dan sedasi sistem saraf simpatis. Hal ini juga memudahkan aktivitas restoratif organ dalam.

Melakukan aktivitas dalam keadaan santai meningkatkan pembelajaran dengan mengurangi keadaan kecemasan yang menghambat. Perenang Olimpiade Tiongkok berlatih relaksasi Qi Gong sebelum latihan dan kompetisi untuk menghilangkan keadaan kecemasan yang menghambat kinerja di bawah tekanan kompetitif.

Mungkin aspek relaksasi yang paling penting adalah meningkatkan kesenangan dan kesenangan dalam melakukan aktivitas demi kesehatan. Jika suatu aktivitas dilakukan dengan santai, maka aktivitas tersebut akan menjadi lebih menyenangkan. Hal ini meningkatkan motivasi positif untuk melakukan aktivitas dan menambah dampak positifnya.

Konsentrasi

Prinsip konsentrasi dapat dipahami sebagai komponen mental aktif dari suatu aktivitas. Gagasan tentang niat atau niat pikiran – perhatian – menyiratkan tingkat perhatian yang terlibat dalam melakukan suatu aktivitas. Implikasi lainnya adalah kesadaran praktisi yang dipadukan dengan niat yang diperlukan untuk melakukan aktivitas tersebut. Hal ini memberikan manfaat ganda. Praktisi menginginkan aktivitas tersebut, sehingga berinvestasi pada hasil, dan dengan melibatkan kesadaran dalam kinerja aktivitas, umpan balik saraf yang diperlukan untuk melakukan aktivitas dengan baik tersedia. Hal ini meningkatkan pengalaman aktivitas positif dengan membuatnya lebih mudah untuk dilakukan pada tingkat yang lebih tinggi.

Dalam teori Tradisi Tiongkok, pikiran, atau konsentrasi/kesadaran dikaitkan dengan konsep Pengobatan Shen. Shen adalah salah satu “tiga harta” kehidupan, Shen, Qi dan Jing, atau pikiran, energi dan esensi. Harta ketiga ini merupakan komponen penting dari manusia yang hidup. Shen, atau pikiran, adalah aspek mental, yang diartikan tidak hanya dalam sistem saraf tetapi juga dalam aspek spiritual seseorang. Shen tidak hanya menunjukkan aktivitas terfokus dari sistem saraf mereka, tetapi juga semangat atau rasa kehadiran yang dibawa seseorang ketika melakukan aktivitas apa pun.

Qi adalah energi vital tubuh. Ini adalah kekuatan motivasi aktif tidak hanya metabolisme sel tetapi juga energi elektromagnetik dan halus yang mati dalam saluran dan jaminan tubuh.

Jing, atau esensi, adalah komponen konstitusional yang dimiliki seseorang sejak lahir, atau esensi penting dari sistem reproduksi yang memungkinkan dan mendorong kita untuk menghasilkan spesies dan diri kita sendiri. Ia memiliki kualitas yang lebih besar daripada Qi atau Shen.

Dalam tradisi “tiga harta karun”, Shen memimpin dan mengendalikan Qi, dan Qi mengarahkan Jing. Pikiran mengarahkan energi vital yang menarik esensi bersamanya. Secara praktis, Qi mengikuti apa pun yang menjadi fokus pikiran. Pikiran mengarahkan Qi ke suatu tempat tertentu. Ketika Qi terfokus di sana dan mengumpulkan esensi, substansi akan terbentuk. Perubahan fisik akan terjadi. Hal ini menjelaskan betapa banyak sistem meditasi dan latihan Qi Gong yang berbeda-beda masih dapat berfungsi ketika menyajikan struktur teori dan aktivitas yang tampaknya bertentangan. Ketika komponen penting dari konsentrasi – niat pikiran atau Shen – diterapkan pada suatu ide dan aktivitas tertentu, maka komponen tersebut akan berfungsi untuk membuatnya berhasil. Sebaliknya, ketika mengajarkan aktivitas apa pun secara mekanis tanpa pikiran dan tidak bersantai, fungsionalitas metode yang paling praktis dan sederhana akan sangat mengganggu, sehingga secara drastis membatasi efek positifnya.

Konsentrasi juga dapat mengungkapkan dalam istilah mental murni seperti imajinasi. Penggunaan imajinasi, atau visualisasi kreatif, biasanya tidak melibatkan aktivitas eksternal tubuh. Telah didokumentasikan dengan baik bahwa keadaan imajinasi dan gambaran kuat yang dialami selama keadaan ini dapat menghasilkan pengalaman fisik yang intens yang mengarah pada perubahan fungsi fisiologis yang terukur. Firewalking, dan resistensi terhadap dingin dan rangsangan lain yang biasanya berbahaya, dapat dipicu untuk sementara waktu melalui keadaan imajinasi yang kuat. Penggunaan visualisasi Dewa dan Roh telah menjadi metode utama dalam berbagai tradisi dan agama. Kekuatan pikiran kreatif dapat diwujudkan dalam berbagai cara, namun elemen penting dari semua manifestasinya adalah konsentrasi.

Untuk kembali ke pertanyaan awal kita, "Bagaimana Qi Gong bekerja?", masih belum mungkin untuk menjawabnya secara lengkap. Namun, prinsip-prinsip pernapasan, postur, gerakan, relaksasi, dan konsentrasi pasti terlibat di dalamnya. Dari perspektif lain, semua aktivitas Qi Gong ini adalah aktivitas Tao yang tak bernama dalam pengembaraannya yang abadi, percikan singkat dari keabadian di lautan kegelapan saat semua hal muncul dan kembali ke yang tak berwujud.